Comment faire face aux fanatiques religieux, de Téhéran à Pékin

Il est facile de constater que l’Iran est gouverné par un régime oppressif. Les femmes qui refusent de porter le voile s’exposent à des amendes et à des peines d’emprisonnement. Les chrétiens, comme les fidèles d’autres religions, sont régulièrement victimes de répression et de persécutions. Dans le même temps, les foules et les forces armées iraniennes scandent régulièrement « Mort à Israël » et « Mort à l’Amérique ». L’actuel guide suprême de l’Iran, Mojtaba Khamenei, était présent sur les lieux lors du bombardement qui a coûté la vie à son père et n’est plus apparu en public depuis cette attaque survenue en février. Cependant, à l’image de son père, lui-même — ou ceux qui exercent le pouvoir en son nom — concentre entre ses mains l’autorité politique et l’autorité religieuse suprêmes, une fusion des pouvoirs dont les conséquences peuvent s’avérer particulièrement dangereuses. C’est précisément pour cette raison que les États-Unis et Israël s’opposent à ce que l’Iran se dote de l’arme nucléaire, redoutant que son régime ne soit tenté d’y recourir et ne déclenche un conflit nucléaire aux dimensions régionales, voire mondiales. Cette imbrication du politique et du religieux éclaire également une autre réalité préoccupante. Il n’est pas surprenant que le peuple iranien, maltraité, ne puisse opposer aucune résistance significative au régime actuel, même avec de nombreuses forces extérieures prêtes à le soutenir. Les frappes aériennes américaines et israéliennes pourraient paradoxalement contribuer au renforcement du régime des mollahs, lequel appelle à la mobilisation de la population dans la lutte idéologique qu’il mène depuis des décennies. À ce jour, au sein de la société iranienne, aucune autre idée ne semble suffisamment puissante pour concurrencer celle que le régime impose. Il n’existe donc, pour l’heure, aucune issue simple. Mais supposons un instant que la clé d’une victoire en Iran passe d’abord par la Chine. Si le régime iranien existe aujourd’hui sous sa forme actuelle, c’est en grande partie grâce à Pékin, qui demeure son premier partenaire commercial et le principal acheteur de son pétrole. Considérons alors que Pékin est, lui aussi, dirigé par de dangereux fanatiques religieux. « Le communisme, une religion ? », objectera-t-on. Oui. Malgré son appellation, le Parti communiste chinois (PCC) ressemble davantage à une religion qu’à ce que les Occidentaux entendent habituellement par un parti politique. Les membres du Parti qui règne sur la Chine depuis 1949 sont tenus de participer chaque semaine à des séances « d’étude politique » au cours desquelles les écrits de Karl Marx, Mao Zedong ou du chef actuel du PCC, Xi Jinping, sont traités comme des textes faisant autorité, à la manière d’Écritures saintes. Les secrétaires locaux du Parti — des prêtres — veillent à l’orthodoxie idéologique et sanctionnent toute dissidence. L’accès à l’enseignement supérieur ou aux promotions professionnelles est subordonné à la réussite d’un examen politique fondé sur les réponses officiellement approuvées par le Parti — un rituel. Le PCC est lui-même élevé au rang d’un dieu et rejette les autres religions dans le cadre de l’athéisme d’État. (Des religions continuent certes d’exister en Chine, afin de préserver les apparences, mais leurs responsables doivent être membres du Parti.) Il s’agit en outre d’une religion fanatique et destructrice, autrement dit d’une secte. L’ancien chef du PCC, Deng Xiaoping, affirmait qu’il fallait être prêt à « tuer deux cent mille personnes en échange de vingt années de stabilité ». Depuis la publication du Manifeste du Parti communiste de Karl Marx, le communisme présente la violence comme un instrument nécessaire à la résolution de la lutte des classes, celle-ci étant considérée comme permanente tant que toutes les nations ne sont pas devenues pleinement communistes ou socialistes (selon sa constitution, la République populaire de Chine est un État officiellement socialiste). Pour ceux qui refusent d’adhérer au communisme, les perspectives sont en effet apocalyptiques. Il n’est donc guère surprenant que la répression politique et les exécutions soient une réalité constante dans les sociétés dirigées par la secte fanatique du communisme. « Certes, mais à la différence de l’Iran, la Chine fait preuve d’efficacité économique, agit selon ses intérêts, ne nourrit pas de pulsions suicidaires et demeure, dans l’ensemble, pragmatique », objectera-t-on encore. C’est précisément sur ce point que l’Occident se laisse tromper. La culture asiatique du maintien des apparences et du refus de perdre la face contribue à projeter une image de normalité. Le vaste système chinois de censure d’Internet, appuyé par des armées de policiers du Web, renforce encore cette impression en faisant disparaître tout ce qui pourrait la contredire. Les événements publics sont soigneusement chorégraphiés afin qu’aucune manifestation de fanatisme ne soit perceptible. Les décisions politiques sont prises à huis clos avant d’être entérinées par l’Assemblée nationale populaire, une législature fantoche du régime qui fait office de parlement-tampon et dont l’élection est largement contestée. Celle-ci adopte les lois avec une régularité presque mécanique — à une majorité de 95 à 100 % —, une véritable parodie de démocratie. Bien sûr, la réalité des violations constantes des droits de l’homme perpétrées par le PCC raconte une tout autre histoire. Chaque jour, l’État s’en prend à ses propres citoyens innocents, qu’il s’agisse de défenseurs de la démocratie, de chrétiens, de pratiquants du Falun Gong, de bouddhistes tibétains, d’Ouïghours ou de toute autre personne qui s’attire les foudres du Parti — y compris certains de ses propres membres. Autrement dit, le Parti communiste chinois n’est ni moins dangereux, ni moins irrationnel, ni moins fanatique que le régime iranien. Il serait simplement plus habile à masquer sa véritable nature. L’exemple le plus frappant en serait la pandémie de COVID-19, provoquée par la fuite d’une arme biologique extrêmement dangereuse depuis un laboratoire de Wuhan mal géré. Son émergence et la transmission interhumaine du virus ont été dissimulées par le régime chinois pendant plusieurs mois, entraînant la mort de millions de personnes à travers le monde. Le régime iranien n’a jamais provoqué une telle ampleur de mortalité. Aujourd’hui, on observe notamment aux États-Unis la progression d’un « socialisme démocratique » — un communisme sous un autre nom, diffusé par un système éducatif financé par l’État à tous les niveaux. Plus tôt nous prendrons conscience que le communisme constitue avant tout une entreprise idéologique aux ressorts quasi religieux et fanatiques, plus tôt il deviendra possible d’y répondre par le découplage économique et le retour à la culture et aux valeurs traditionnelles, tant en Amérique que sur la scène mondiale. En d’autres termes, les démocraties sont désormais confrontées à des gouvernements fanatiques qui fusionnent pouvoir religieux et pouvoir politique en une seule force destructrice. Le principal foyer de ce fanatisme malveillant se trouve aujourd’hui à Pékin. Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement celles d’Epoch Times.